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公元575年，回到金陵是在陈至德二年(584)，此时毛喜已迁为永嘉内史，再也没有在京城出任尚书。所以天台大师撰写《六妙门》当在初次金陵弘法后期，即公元573—575年间。 关于《摩诃止观》(原称《圆...
可 潜
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同属“知见随智量，陀那起瀑布”。岂不闻永嘉：心是根。法是尘。二种犹是镜上痕。垢痕尽除光始露。心法双忘性即真。——但尽凡情。莫作圣解。若作圣解：即受群邪。 《肇论》是“圣凡智情之有流”。《大般涅槃经...
不详
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」，无不明白， 此有体之用也。「一切即一，一即一切。」显示了体用不二 的关系，永嘉禅师亦云： 一性圆通一切性，一法遍含一切法。一月普现一 切水，一切水月一月摄。(证道歌) 天上明月...
杜松柏
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“同除四住，此处为齐；若伏无明，三藏则劣” ——天台宗藏传与圆教断惑之对比探析 朱封鳌 一 问题的提出 五代时，吴越国王钱俶是一位虔诚信仰佛教的国君。他登位以后，热情延请居住在天台山的禅宗高僧德韶至其都城临安，并礼拜为国师，随时向其请教有关佛教的义理，直至佛教治国的方法。 一天，钱俶阅读唐高僧玄觉的《永嘉集》，当读到“同除四住，此处为齐；若伏无明，三藏则劣”数语时，犹如丈二金刚摸不着...
朱封鳌
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佛说孛经抄讲话》、《永嘉大师证道歌讲话》、《释教三字经讲话》和《仁王护国经解》二书已列入台湾《中华大典》。是当代在台湾弘扬华严的主要代表人物。
成一(1914—〓〓)江苏泰县人。俗姓...
高振农
佛学论文|因明|五明
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安师指释道安（永嘉六年312生，太元十年385卒）俗姓卫，河北常山扶柳人，十二岁出家。游学求法，24岁时在邺城拜佛澄为师。不仅著述丰瞻，而且他所制定的许多僧尼戒律和丛林规制，为后世奉为圭臬。他规定的...
梁子
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永嘉玄觉（６６５～７１３）《证道歌》中有一句“行亦禅，坐亦禅。语默动静体安然”的名句。而“磨砖作镜”亦有“禅非坐卧”，“若执坐相，非达其理”的警句。在中国可以说，坐的解放才是禅所获得的日常的自由。...
（日本）石井修道
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。”〖ZW(〗《朱子语类》卷一八。〖ZW)〗这里的“一切水月一月摄”，来自佛教禅宗的“永嘉证道歌”。朱熹还说：“万一各正，小大有...
高振农
佛学论文|因明|五明
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唐宋时，《维摩诘经》、《华严经》和《圆觉经》成为禅宗的重要经典。禅师们对“在欲行禅”说也颇为欣赏，曾反复加以诠释。如唐玄觉《永嘉证道歌》:“在欲行禅知见力，火中生莲终不坏。勇施犯重悟无生，早时成佛于今在...
陈自力
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地区一带的祠堂,民舍都是白粉墙,黑色的瓦和灰色的砖,石墙脚,黑,白,灰组成了这个地区乡土建筑的主色调.浙江永嘉楠溪江自然风景区一带的民舍,用的都是当地的材料,穿斗式的构架,露出木料本色,柱间都是白灰墙,...
不详
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